دخول حروف الجر على بعضها بعض

دخول حروف الجر على بعضها بعض

ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦ ﺑﻦ ﺇِﺳْﺤَﻖ اﻟﺰﺟﺎﺟﻲ ﺭَﺣْﻤَﺔ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
* َﻗَﺎﻝَ ﺳِﻴﺒَﻮَﻳْﻪ:ٍ اﻟْﻌَﺮَﺏ ﺗَﻘﻮﻝ:
ﺟِﺌْﺖ ﻣﻦ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻛَﻘَﻮْﻟِﻚ: ﻣﻦ ﻓَﻮْﻗﻪ
ﻭَﺟﺌْﺖ ﻣﻦ ﻣَﻌَﻪ ﻛَﻘَﻮْﻟِﻚ: ﻣﻦ ﻋِﻨْﺪﻩ
* َﻗَﺎﻝَ اﻟْﻜﺴَﺎﺋﻲ:
ﻣﻦ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺟَﻤِﻴﻊ ﺣُﺮُﻭﻑ اﻟﺼِّﻔَﺎﺕ ﺇِﻻَّ ﻋﻠﻰ اﻟْﺒَﺎء ﻭَاﻟﻻَّﻡ، ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ اﻣْﺘﻨﻌﺖ اﻟْﻌَﺮَﺏ ﻣﻦ ﺇﺩﺧﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟْﺒَﺎء ﻭَاﻟﻻَّﻡ ﻷَِﻧَّﻪُ ﻟَﻴْﺲَ ﻣﻦ اﻷَْﺳْﻤَﺎء اﺳْﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻑ ﻭَاﺣِﺪ، بينما ﺃﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﻟْﻜَﺎﻑ ﻷَِﻧَّﻬَﺎ ﻓِﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺜﻞ ﻗَﺎﻝَ اﻟﺸَّﺎﻋِﺮ:
(ﻭﺯﻋﺖ ﺑﻜﺎﻟﻬﺮاﻭﺓ ﺃﻋﻮﺟﻲ ... ﺇِﺫا ﻭﻧﺖ اﻟﺮﻛﺎﺏ ﺟﺮﻯ ﻭﺛﺎﺑﺎ) // اﻟﻮاﻓﺮ //
ﻭَﻗَﺎﻝَ اﻣْﺮُﺅ اﻟْﻘَﻴْﺲ:
(ﻭﺭﺣﻨﺎ ﺑﻜﺎﺑﻦ اﻟﻤَﺎء ﻳﺠﻨﺐ ﻭَﺳﻄﻨَﺎ ... ﺗﺼﻮﺏ ﻓِﻴﻪِ اﻟْﻌﻴﻦ ﻃﻮﺭا ﻭﺗﺮﺗﻘﻲ) // اﻟﻄَّﻮِﻳﻞ //
ﺃَﻱ ﺑِﻤﺜﻞ اﺑْﻦ اﻟﻤَﺎء
ﻭَﺃﻧْﺸﺪ ﺳِﻴﺒَﻮَﻳْﻪٍ (ﻏﻴﺮ ﺭﻣﺎﺩ ﻭﺣﻄﺎﻡ ﻛﻨﻔﻴﻦ ... ﻭﺻﺎﻟﻴﺎﺕ ﻛﻜﻤﺎ ﻳﺆﺛﻔﻴﻦ) // اﻟﺴَّﺮِﻳﻊ //
ﻓَﺄﺩْﺧﻞ اﻟْﻜَﺎﻑ ﻋﻠﻰ اﻟْﻜَﺎﻑ

المصدر/ كتاب: حروف المعاني والصفات

شمس الإسلام

ﻭﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﺢ مﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ
ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﺣﻤﺪ

المصدر/ كتاب: ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ

شمس الإسلام

أحسنت أخي

اﻟﻻﻡ اﻟﺘﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺇﻟﻰ

مَثَّلَ ﺃﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ اﻟﺰﺟﺎﺟﻲ ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻻﻡ اﻟﺘﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺇﻟﻰ بثلاثة أمثلة:
الأول/ قال اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﺭَّﺑَّﻨَﺎ ﺇِﻧَّﻨَﺎ ﺳَﻤِﻌْﻨَﺎ ﻣُﻨَﺎﺩِﻳﺎً ﻳُﻨَﺎﺩِﻱ ﻟِﻹِﻳﻤَﺎﻥِ)
1/ ﻗﺎﻝ: ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ اﻹﻳﻤﺎﻥ
2/ ﻗﺎﻝ: ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﺇﻧﻨﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻣﻨﺎﺩﻳﺎ ﻟﻹﻳﻤﺎﻥ ﻳﻨﺎﺩﻱ.
الثاني/ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻭﻗﺎﻟﻮاْ اﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّﻪِ اﻟَّﺬِﻱ ﻫَﺪَاﻧَﺎ ﻟِﻬَﺬَا)
ﻓﻼ ﺧﻼﻑ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻫﺪاﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا ﻓﻬﺬﻩ ﻻﻡ ﺇﻟﻰ ﻭﻓﻲ ﻫﺪاﻧﺎ ﺛﻼﺙ ﻟﻐﺎﺕ
1/ ﻳﻘﺎﻝ ﻫﺪﻳﺘﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ: (اﻫﺪﻧﺎ اﻟﺼﺮاﻁ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ)
2/ ﻫﺪﻳﺘﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻭَﺇِﻧَّﻚَ ﻟَﺘَﻬْﺪِﻱ ﺇِﻟَﻰ ﺻِﺮَاﻁٍ ﻣُّﺴْﺘَﻘِﻴﻢٍ)
3/ ﻫﺪﻳﺘﻪ ﻟﻠﻄﺮﻳﻖ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (اﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّﻪِ اﻟَّﺬِﻱ ﻫَﺪَاﻧَﺎ ﻟِﻬَﺬَا).
ﻭﺇﻥ ﻫﺬا اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻬﺪﻱ ﻟﻠﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﻗﻮﻡ ﺃﻱ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﻗﻮﻡ.
الثالث/ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﺳُﻘْﻨَﺎﻩُ ﻟِﺒَﻠَﺪٍ ﻣَّﻴِّﺖٍ)
1/ جﺎﺋﺰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﻻﻡ ﻟﺒﻴﺎﻥ اﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﻓﻴﻜﻮﻥ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺳﻘﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺑﻠﺪ ﻣﻴﺖ.
2/ ﺟﺎﺋﺰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﻓﻴﻜﻮﻥ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺳﻘﻨﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪ ﻣﻴﺖ.

المصدر/ كتاب: اللامات

شمس الإسلام